신라가 중국 산둥성(山東省)에 설치한 신라소(新羅所)의 관직. # 내용 본래 중국 당나라의 관직이다. ‘압(押)’이란 주관한다는 뜻이며, ‘아(衙)’는 아(牙)로서 아기(牙旗)의 줄인 말이다. 군대의 기를 관장하는 무관직(武官職)으로서, 지방의 절도사(節度使) 뿐만 아니라 진(鎭) 같은 지방분견대 내에도 다수가 설치되어 있었다. 이것이 차차 지방 주(州)·현(縣) 소속의 사무직으로 변화하여 나갔다. 9세기 전반기 신라인들이 정착해 있던 산둥성 등주(登州)문등현(文登縣)적산촌(赤山村)의 경우는, 그 압아가 신라인 장영(張詠...

1908년 7월 미국 콜로라도주 덴버에서 개최된 해외한인대표자대회. # 역사적 배경 1908년 1월 1일 박용만은 덴버에서 임시회를 개최하여 6월 10일 ‘애국동지대표회’를 개최하기로 의결한 뒤, 취지서를 작성하여 북미와 하와이, 그리고 러시아 한인단체들에게 대표 파견을 요청하였다. 이는 미국 덴버에서 개최되는 민주당 대통령후보 선출대회에 맞추어 비교적 배일적인 민주당 인사들에게 일본의 한국 침략의도를 폭로하여 한국이 처한 정세를 알림과 동시에 해외 한인단체가 동일한 행동을 취하기 위함이었다. # 경과 6월 예정된 애국동지...

1576년(선조 9) 안민학(安敏學)이 부인의 죽음을 애도하여 지은 글. # 구성 및 형식 젊은 나이에 세상을 떠난 부인 곽씨의 관(棺) 속에 넣어 시신과 함께 매장하였던 것인데, 1978년 후손들이 선대의 산소를 이장(移葬)할 때 발견됨에 따라 세상에 공개된 것이다. 400여 년 동안 무덤 속에 묻혀 있던 이 애도문은 미이라화된 시신 위에 놓인 채 한지의 색만 약간 변색되었을 뿐, 육필(肉筆)의 묵색은 매우 선명하게 남아 있었다. 체제는 가로 83㎝, 세로 53㎝로 두 장의 한지를 이어붙여 쓴 것이며...

앵삼은 젊은 생원과 진사 입격자가 방방의(放榜儀)에서 착용한 황록색 난삼이다. 난삼에서 비롯되었으나 난삼보다 밝은 색으로 제작하였다. 1747년(영조 23)부터 생 · 진사의 방방복으로 난삼과 연건을 착용하였다. 김택영(金澤榮)의 시문집 『소호당집(韶濩堂集)』에 “생원 시험이나 진사 시험에 입격한 나이 어린 사람이 황색 앵삼을 입었다.”라고 한 기록을 통해 앵삼의 용도를 알 수 있다. 단국대학교 석주선기념박물관에 연두색 사(紗) 겉감에 황색 사 안감을 넣고 흑색 가선을 두른 앵삼이 소장되어 있다.

미군정기 남조선노동당이 무장투쟁을 벌이기 위해 만든 조직. # 개설 해방 이후 무장투쟁은 1946년 대구에서 촉발된 10월 인민항쟁에서 그 모습을 드러내기 시작하였다. 10월 항쟁에 참여했던 사람들은 미군정의 탄압 속에서 합법적인 활동을 할 수 없었기 때문에 산으로 들어가기도 했다. 이들은 우익세력과의 대결에서 밀려나 무장투쟁을 계속하기 위해 산으로 들어갔는데, 이들은 ‘산사람’이라고 불렸다. 1947년 제2차 미소공동위원회 결렬 이후 남조선노동당은 무장투쟁 전술을 채택했는데, 이는 남로당의 활동이 미군정에 의해 비합법적인 ...

야철지는 철 생산과 관련된 작업장이 있던 유적이다. 제철유적이라고도 부른다. 작업 공정에 따라 제철로, 제련로 또는 정련로, 단야로와 대장간 등으로 구분된다. 초기 야철지는 해안가나 경주를 비롯한 도성 주변에 위치하였으나 점차 철광산을 중심으로 생산유적이 옮겨졌다. 철소가 설치된 충주 등 여러 지역에서 철광석보다는 사철을 많이 이용하여 철을 생산하였다. 조선시대에 이르러 각 지방에서 철을 공납물로 진상하게 되면서 철을 생산하는 철장을 설치하였다. 철기 생산 기술과 철기문화의 변화상을 시대별로 보여주는 중요한 자료이다.

조선 후기의 학자, 오희영의 시가와 산문을 엮어 1913년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목활자본. 1913년 종질 오동근(吳東根)·오용근(吳用根)이 편집, 간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문과 권말에 오용근의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 176수, 권2에 서(序) 4편, 서(書) 3편, 잡저 12편, 권3에 부록으로 시 70수, 서(序) 3편, 만사 17수 등이 수록되어 있다. 잡저의 「정심(正心)」·「수신(修身)」은 정이(程頤)의 「사물잠(四勿箴)」을 인용한 자경(自警)의 글이다. ...

평양시 만경대구역에 있는 호텔. # 개설 양강호텔은 평양의 대동강과 보통강이 만나는 지점인 청춘거리에 면하여 세워진 호텔이며, 주로 북한을 찾아오는 외국 손님들에게 숙박 서비스를 제공한다. 두 개의 강 대동강과 보통강이 만나는 지점에 있다고 하여 김일성 주석이 양강호텔이라고 명명하였다고 한다. 원래는 관광여관이었던 것을 호텔로 증축하여 재개관 한 것인데 1989년 5월 1일에 준공되었다. 연건축면적은 3만 3천여 ㎡이며 6개동으로 이루어진 14층 계단식 건물로 이루어져 있다. 호텔건물은 객실이 있는 건물과 식당 및 회관이 있는 ...

경상북도 경주시 강동면 양동리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1909년 3월 20일 사립양좌학교로 설립인가를 받았다. 1913년 9월 25일 양동공립보통학교로 개교하였고, 1923년 5월 11일 신교사로 이전하였다. 1924년 3월 29일 수업연한 6년으로 연장 인가를 받았다. 1938년 4월 1일에 양동공립심상소학교로 교명을 변경하였고, 1941년 4월 4일에 양동공립국민학교로 교명을 변경하였다. 1947년 9월 1일에는 단구분교장과 유금분교장이, 1948년 9월 15일에는 모서분교장이 설치되었다. 1950년 8월...

조선시대 사헌부(司憲府)와 사간원(司諫院)의 합칭. # 내용 양사의 관원을 대간(臺諫)이라고 한다. 사헌부와 사간원의 직무는 엄연히 구별되어 있었다. 『경국대전』에 의하면 사헌부는 시정(時政)에 대한 언론, 백관 규찰, 풍속 교정과 원통하고 억울한 일을 풀어주고 남위(濫僞)를 금지하는 일 등을 관장했고, 사간원은 간쟁과 논박을 맡았다. 두 기관의 직무상 공통점은 언론이다. 그리하여 사헌부와 사간원을 합해 언론 양사라고도 하였다. 이 두 기관은 따로 언론하기도 했으나 중요한 일은 함께 언론하였다. 이를 양사합사(兩司合辭)·...

강원특별자치도 양양군 강현면 낙산사에 있는 조선전기에 조성된 건칠 불상. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 낙산사는 신라 의상대사(義湘大師)가 낙산의 관음굴에서 기도하여 관음보살을 친견하고 창건했다는 설화가 전해지는 유명한 관음도량이다. 이후 조선초 세조 때 학열(學悅)의 지휘 아래 크게 중창하였으며, 정희왕후가 세조를 위해 발원하여 1469년(예종 1)에 제작된 범종도 현존하고 있어, 이 무렵 관음보살상도 제작되었을 것으로 추정된다. 오랫동안 이곳의 대표적인 신앙의 대상이 바로 이 관음보살상으로, 원통보전에 봉안되어 있다...

충청남도 논산시 양촌면 인천리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1919년 4월 1일 양촌공립보통학교로 개교하였다. 1948년 4월 1일 양촌국민학교로 교명이 변경되었다. 1948년 9월 1일 반곡국민학교를, 1960년 1월 1일 동산국민학교를 본교에서 분리하였다. 1981년 10월 6일 병설유치원 설립 인가를 받았다. 1995년 3월 1일 본교에 쌍계분교장이 통폐합되었고, 1996년 3월 1일에 양촌초등학교로 교명이 변경되었다. 1997년 3월 1일 장원분교장이 본교에 통폐합되었다. # 현황 교훈은 ‘꼭 필요한 사람...

고구려 주몽신화(朱蒙神話)에 나오는 강(江). # 내용 『삼국사기(三國史記)』에는 ‘엄체수(淹遞水)’로,「광개토왕릉비문(廣開土王陵碑文)」에는 ‘엄리대수(奄利大水)’, 『양서(梁書)』 고려전에는 ‘엄체수(淹滯水)’라 하였다. 주몽신화에 의하면, 부여에서 피신한 주몽이 엄체수에 이르렀을 때, 부여의 군사가 뒤를 추격해오는 급박한 상황에서 주몽이 강물에 “나는 천제(天帝)의 아들이요, 하백(河伯)의 외손이라”고 외치니 물속에서 자라와 물고기가 떠올라 다리를 만들어 주몽 등이 무사히 건너자, 다시 흩어지니 추격병이 건너지 못하였다고...

1968년 부산에 젊은 연극운동을 제언(提言)하며 창단된 극단. # 설립목적 극단 에저또의 원래 명칭은 ‘연극을 살아 있는 예술로 생각하는 사람들의 집단’이라는 뜻에서 붙인 ‘인간의 집’이었다. 이 극단은 연극을 통하여 자신의 존재를 확인하고 확대하자는 취지로 창단되었으며, 연출가 방태수(方泰守)를 주축으로 김종찬(金鍾贊)·이규희(李圭熙)·김성룡(金成龍)·박장원(朴章元) 등으로 구성되었다. # 연원 및 변천 에저또는 극한 상황에 부딪칠 때 우리나라 사람들이 내뱉는 ‘에’, ‘저’, ‘또’라는 감탄사를 극단 이름으로 붙였다....

휴식을 겸한 다양한 취미활동이 포함되는 경제 활동 이외의 시간으로 개인이 처분할 수 있는 자유로운 시간. 자유시간·레저. # 개설 여가는 직장 업무에서 벗어나 개인이 자유롭게 자신이 재미와 흥미를 느끼는 일에 몰입할 수 있는 활동으로, 정신적이고 육체적인 균형을 위해 반드시 필요한 활동이다. 경제발전과 더불어 생활의 여유가 증가하게 되면, 여가 역시 증가하는 경향이 있다. 산업사회는 직장과 가정을 분리하였을 뿐 아니라, 여가 역시 분리하였다. 일과 여가의 분리가 그것이다. 주말과 휴가, 근무 이후의 시간 등을 이용하여 자신이 좋...

여름 계절풍은 여름철에 북태평양에서 불어오는 고온다습한 바람이다. 계절풍의 발달은 대기대순환 패턴을 파괴하는 가장 대표적인 현상이다. 바람에 영향을 미치는 거의 모든 기후인자가 계절풍의 발달과 관련되어 있다. 계절풍이 발달하는 지역은 우리나라를 포함한 동부 아시아와 남부 아시아이다. 우리나라 여름 계절풍은 7월 말부터 8월 말 사이에 집중된다. 이 시기에 많은 양의 비가 쏟아지기도 한다. 이 기간의 강수량은 그 지역의 연강수량에 결정적으로 영향을 미친다. 그러므로 여름 계절풍 기간은 수자원 관리 측면에서 볼 때 중요한 시기이다.

서양화가 이인성이 1934년에 그린 수채화. # 개설 캔버스에 과슈. 가로 89.5㎝, 세로 71㎝. 삼성미술관 리움 소장. 일제강점기 각종 공모전에서 이름을 날렸던 이인성이 1934년 제15회 제국미술전람회(帝國美術展覽會 : 일본의 관전, 이하 제전으로 약칭)에서 입선한 수채화이다. # 내용 어느 부유한 집의 실내를 그린 작품으로, 창밖으로 푸른 하늘이 시원스럽게 펼쳐지고 실내에는 여러 가지 크고 작은 화초와 테이블, 의자 등이 배치된 짜임새 있는 구성이 돋보인다. 화면은 초록색 관엽 식물을 중심으로 창틀과 기둥에 의해 ...

전라남도 여수시에 있는 조선후기 충무공 이순신을 추모하기 위해 건립한 사당. 제사터. # 개설 충민사(忠愍祠)는 1601년(선조 34)에 이순신을 추모하기 위해 이시언이 건립한 사우로, 그를 좌우로 해서 이억기와 안홍국이 배향되었다. 전라남도 여수시 덕충동에 있는 이 사당은 1993년 6월 1일에 사적으로 지정되었고, 여수시청에서 관리해오고 있다. # 내용 1601년(선조 34)에 영의정 이항복(李恒福)이 발의한 뒤...

전라남도 여수시 중흥동 흥국사에 있는 조선 후기의 괘불탱. # 개설 2002년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 12.71m, 가로 9.92m. 비현(丕賢) 등 3명의 금어(金魚: 불화에 숙달된 畵僧)와 10명의 편수(片手) 등 총 13명이 1759년(영조 35)에 제작하였다. 비현 일파는 당시 선암사와 흥국사를 중심으로 전라남도에서 활약하던 일류 화공 집단이었다. 이들이 참가한 선암사 석가모니불괘불탱(1753년 작), 금탑사 삼세불괘불탱(1778년 작), 만연사 영산회괘불탱(1793년 작)은 참고할 만하다. 왕과 왕...

조선시대 동반(東班) 잡직의 정6품 하계(下階)의 위호(位號). # 내용